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调查发现，只是，厦门港的荣华，是一部逾越百年的迭代史。 百年前的厦门港，不仅是国内外航运商业中转港，更是东南内地商业中央。 《剑桥中华民国史》中写到：近代厦门乃是“海上中国”的一个核心。 但灿烂亦有没落时。 万国互市的商港在近代中国社会动荡中逐渐沉寂，一度成为海防前线。改造开放后，这座百年老港再次突起。资料图：厦门港，海沧港区。 上世纪80年代初，厦门港复原沿海客运航路并开拓集装箱运输。 2011年...
尤其是，簪花，作为国度级非物资野蛮遗产代表性名目标紧张构成部分，不仅集传统文化珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以五彩缤纷的表面阐释人们对于美妙生活的神往。如今，这一陈旧艺术正逾越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，出现出从“体验破费”到“文化创作”的转变，折射出年老群体文化认同的深层变化。--> 非遗魅力：传统簪花的贸易代价。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非简朴的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉代的简约素雅，在唐朝走向遍及，至宋代到达鼎盛，彼时的簪花已经突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更细致记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严厉分别，让簪花从日常服饰野蛮变质为政治标记。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神依靠。在传统风俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寄意驱邪避秽，“四相簪花”的平易近间佳话更赋与其仕途祥瑞的象征意思。这种“美”与“善”的两重属性，让簪花跨越千年仍具性命力。 传统簪花以“体验生产”的状态从新走近年老人，其价值不仅体当初美学体验，更延长至文旅、疗愈、教导等多个范围，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式出口”。正在文旅融合范畴，簪花与民族风旅拍的结合催生了风俗财产化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对于非遗的“打卡式消耗”。簪花旅拍不只带动当地住平易近增收，更使景区商铺空置率连续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅开展的制胜宝贝。在心计心情疗愈范围，北都门范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花建造过程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教导畛域，簪花经过非遗教室、校园文化节等方式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已经构成较为完整的财产生态，以“计划-制作-服务”全链条系统带动就业，从上游的质料研发到卑鄙的文旅服务，构建兼具文化代价与经济价值的产业闭环。这类“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“古玩”，而是成为年轻人平常生活中可涉及的野蛮符号，为电子簪花的崛起奠基了认知根基。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 画图工具、数字设想平台，为虚构角色、动漫形象甚至本身的照片计划簪花，完成主动发明。电子簪花的盛行，本质是年老群体在数字时代对文化表达需要的精准回应，其创作属性主要显露正在三个维度： 一是低门槛创作突破年轻人参加限制。传统簪花的制作需控制业余工艺，而电子簪花借助数字东西，可实现“低老本、立即性”创作，让更多年青人参与。二是满意年轻人个性化设想，开释表达欲望。年轻人对于“共同性”的追求，在电子簪花创作中体现患上酣畅淋漓。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物情况，而电子簪花则突破这一束缚，每件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣兴趣与文明认知的共同投射。三是社群化流传强化创作代价。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年老人将完成的作品分享至好际平台，取得网友的“点赞”“批评”等，让电子簪花从个人创意举动，升级为社群认同的载体，进一步强化年老群体对于传统文化的感情联系。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年迈群体主动的“文化拥抱”，浮现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦外乡文化，但随着流传范畴扩年夜，这种认同逐渐具备国内视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国内媒体宽泛报道，让天下瞥见中国非遗的美学；国内簪花事情坊已覆盖多个国家，展现今世青年的文化自信，也表现出中华野蛮的包容性与影响力。 电子簪花的灭亡恰恰申明，真正拥有生命力的横蛮传承，一直正在于能否与每一代人的感情、审美与生涯方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】
便是，偶然，中新网9月27日电 据黑龙江省纪委监委音讯：黑龙江省年夜庆市委常委、秘书长何英明涉嫌严重违纪守法，今朝正接收黑龙江省纪委监委规律检查和监察察看。--> 【编纂:陈海峰】